第六百三十四章恶魔的艺术之邪魔降临（124）
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教主死了，“佛战”也就宣告结束，剩余教众背着安的尸体作鸟兽散。
当地政府几个高层领导闻讯大吃一惊，但既然安已经身死，回天乏术，他们想到的最好办法就是将此事隐瞒下去，只希望远在南方的国王不追究他们的责任。
“邪神宫”经此打击又回归了几年前的猥琐状态，不过强大的教主安虽然死去，但骨干阶层还在，即使不能拓展地盘自保还是问题不大。
只不过失去了教主的约束，这些核心教众的本性暴露了出来，又重新过起了和从前一样荒淫无度的生活。
十几年之后，第二次世界大战爆发，安的儿子那桑也长大成人，引领了“邪神宫”真正意义上的蜕变。
那桑是安的亲生儿子，但他的父亲，至今还是个迷。
在安掌控“邪神宫”之后，从小生活在皇室中的她深知继承人的重要性，所以刚当上教主就在考虑繁衍一个后代。
虽然安和拉玛六世有矛盾，但她对自己皇室成员的身份还是极度自傲的，要她找一个普通的平民百姓发生关系生下后代绝对做不到！
为了保持血统的纯正，安做出了一个大胆的决定：她潜回皇宫，找到了一个之前和她关系很好的皇室成员，并与之发生关系。
具体的过程安并没有提起，所以那桑一直到现在都不知道自己的父亲是谁，但他可以肯定的是，自己的父亲也是皇室成员，所以近亲结婚保持血脉的纯正就成为了“神佛宫”历代教主必须遵守的规定。
（以前很多国家的皇室都有类似的规定，不足为奇，比如迪拜皇室直到现在仍旧提倡近亲结婚。）
安死的时候，那桑还只有六岁，母亲的死让他对佛教无比痛恨，再加上那一群品性本恶的核心教众对他言传身教，那桑养成了和母亲完全相反的性格。
他聪明但残忍、冷静又有耐心，具备成为乱世枭雄的一切素质！
所以在第二次世界大战期间，年纪轻轻的他抓住了机会，将“邪神宫”改组成为了“神佛宫”，在战后，他延续了母亲留下来的教义诱导生活困苦的民众改变了他们的信仰，并在时机成熟之下再次发动了“佛战”，给母亲报仇血恨！
这次佛战终于成功，佛教被赶出了湄林地区。
如果那桑是个普通人的话，在湄林当一个土皇帝已经足够，但他的真实身份是皇室成员，这让他的野心远不止此！
南方的皇室掌控着军队，他无力去颠覆，所以他想依靠宗教的力量，以清迈为首都，在北方建立一个新的“暹罗国”！
那桑是一个极其聪明的人，在他前往清迈传教的时候，就已经预感到了自己很可能会失败，但这是当时他唯一能想到的办法。
手无寸铁的教众怎么和手握枪炮的军队对抗？唯一办法就是利用宗教控制人的思想，即使只有万分之一的希望，那桑也必须去尝试，因为这是他的使命！
为了鼓舞士气，他必须站出来意志坚定地摇旗呐喊一定会成功！
所以当众多教众纷纷劝谏的时候，那桑不是不知道前路艰辛、成功几率极低，而是明之不可为而为之！
那桑，有着“明知山有虎、偏向虎山行”的霸气！
不过那桑也不单纯只是蒙头往前冲，他做了两个准备工作，第一个准备工作是在他成为第二任教主之后就开始做的——和母亲一样黑纱蒙面，既可以保持神秘感，又能隐藏自己的身份。
第二个准备工作就是在清迈传教的同时，买通了个别高层领导，一旦自己失败之后可以有一条退路。
所以“神佛宫”倒台之后，被抓进警局受刑受审的根本就不是那桑，而是收受贿赂的人找的一个替死鬼。
所以当时政府没有追究核心教众的责任，只诛“首恶”，没有钱财的开路，不可能获得这么好的结果。
真正的那桑在事发之后改头换面进入了湄林的一个政府机关，通过自己的努力（包括贿赂等方式）一步一步爬上了湄林二把手的高位。
之所以不当第一把手，是因为一把手经常要去清迈甚至曼谷参加一些会议，露脸的机会过多，有暴露身份的危险。
这几十年来，那桑没有一天不想着建国成功、和南方那个将他们母子抛弃的皇室一争短长，不过没有武装力量的他始终没有办法达到这个目的。
在清迈传教的失败也让他明白单靠宗教洗脑是不现实的，最高峰的时候他旗下有十数万教众，但那又怎么样？区区几百名手里拿着枪的警察就让他花费半辈子心血建立起来的基业烟消云散。
所以那桑发誓，一定要掌握属于自己的武装力量，哪怕只有几百个人、几百条枪，也比当时那十数万乌合之众要强上万倍。
之后的几十年里，那桑一直在朝着这个方向努力，也一直在寻找最佳的方式，但随着泰国国内局势一天比一天稳定，他的机会一天比一天小，不过那桑的意志始终坚定，就算自己不能成功，还会有儿子，还会有孙子，只要皇室的血脉一直流传下去，就一定能找到机会！
如果移山的愚公认识那桑，估计会将他视为知己。
功夫不负有心人，坤沙1993在金三角的成功建国让那桑眼前豁然开朗，原来自己的格局一直太小！为什么不将眼光放到国外，就一定要在国内和皇室死磕呢？
在国外建国，一样可以和南方的皇室成鼎立之势，而且不损害皇室的利益，不会受到他们的抵制，甚至还可以借助他们的力量，这不是最佳的结果吗？
那桑狠狠抽了自己几个大嘴巴，暗骂了自己无数声“蠢货”之后，开始盘算新的建国计划！
