317.农场里的啤酒屋

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    尽管唐尼看起来不太靠谱，但他这个人正经起来还是很有魄力的。

    两家子决定联手，跟豪斯家族斗一斗，重建西尼市郊的畜牧业秩序，甚至把豪斯庄园驱逐出草原，这听起来很疯狂。

    从紫丁花牧场回来，吴帝要着手考虑灰熊农场度假庄的事。至于那群乱入的持械枪手，自有警察会去调查。

    这场瘟疫仍然在蔓延，但总体受到了澳洲疾控中心的控制。狗血的是，据说这起事件引起了美国方面的重视，两家子政府正在进一步协商共同调查，但可能性不大。

    以前澳大利亚跟着英国走，英国跟着美国走，但现在澳大利亚有着很强烈的自立门户的意愿，毕竟他们是世界上唯一独占一块大陆的国家。

    这天是4月23日，后天25号，是澳大利亚最盛大的节日之一：澳新军团日。

    到时候在澳洲的各大城市都会举行庆祝游行。

    “BOSS，对于灰熊牧场，你有什么规划？”特克斯问。

    “这很简单，简单点说就是买买买建建建建。”

    他打算把原来放牧的区域缩小一半，用来建造各种建筑，再建几个主题小场。

    这里的放牧区更多是用来观赏的。

    既然是农庄，肯定要满足游客衣食住行的需求，让大佬们体验纯正的澳洲牧场生活。

    “那么，今天我们可以做些什么？”兰德利问道，他很乐意看着自己的牧场吸引来自全世界的游客。

    农场里面有一间百多平方上下两层杂货间，是用来盛放杂物的，装的东西不多，基本处于闲置状态。

    不充分利用就是浪费，吴帝打算把那里建成座小酒吧。

    这个杂货间基本处于农场的中间位置，到哪都很方便，建成酒吧的话方便游览累了的人进来喝一杯。

    “我们还没有住宿的地方。”兰德利说道。

    吴帝指着一块边缘的空地说：“很简单，我打算在那里建小别墅，作为游客住宿的地方。”

    他打算把旅馆式别墅建在农场的四个角落，农村包围城市，以酒吧为中心，中间是休闲区，四周是住宿区。

    “建酒吧？不错的主意，我当酒吧的老板怎么样，我对酒精可是很有研究。”特克斯双手抱胸站在吴帝旁边，规划起宏伟蓝图来。

    “哈哈，轮资质也应该是格雷格大叔来当这个酒吧老板，他以前可是整天泡在酒精里面。”

    听到格雷格的名字，特克斯很是信服，要是按对酒的了解来决定酒吧老板的位置，那格雷格大叔是实至名归。

    经特克斯这么一说，吴帝想到了一个不错的方案。

    这半年来，南澳牛仔们跟着自己整天泡在草原上风吹日晒，南澳这块招牌经过大家的努力变成了金字招牌，现在到了该进一步的时候了。

    等灰熊度假庄建起来后，吴帝打算把牛仔们从草原上招到这里，让他们放下鞭子穿上西装，干上体面的工作。

    牛仔们是值得信赖的人，可以让他们担任要职，至于牧场那边，则会另招一批牛仔帮忙照看牛群。

    现在牧场管理已经有了一套标准，只需要按照程序化来就好。

    这个想法暂时还存在于脑海，过段时间再告诉大伙，吴帝要考虑考虑怎么告诉他们。

    放到普通人身上，肯定会很乐意到度假庄从事轻松的管理工作。

    但南澳的牛仔们可不是普通人，他们有着不同的经历被吴帝聚到一起，却有着相同的信念。

    他们热爱大自然，不向往繁华都市的生活，对这片草原有着很深的眷恋，让他们穿上西装带上腕表不太容易。

    尤其是弗兰克和格雷格两位老牛仔，他们把半辈子的人生奉献给了草原，他俩已经习惯了这种骑马放牧的生活方式。

    吴帝想给大家安排管理工作，这要好好想想该怎么跟他们说。

    成哲和帕特里夏应该没问题，两人都是不到三十的年轻人，适应力强，而且也喜欢接触人的工作，整天闷在牧场，跟牛羊呆在一起会抑郁。

    桑德拉女士应该问题也不大，她现在在远方牧场从事后勤管理工作，到度假庄工作应该会很乐意。

    总而言之言而总之，等水到渠成的时候再跟大伙提吧。

    吴帝想把度假庄搞成十九世纪大开发时代的风格。

    那是澳洲大陆发展最为迅速的年代，十九世纪的澳洲完成了由罪犯流放地到现代国度的转变。

    度假庄的主题定性为“大开发时代”，那个时候的建筑风格以及居民的行事风格跟美国西部开发时期很像。

    白人通过驱逐善良的土著人来获取土地，并在上面建起牧场与种植园。最大的区别是，美洲曾经有过大量漂洋过海而来的黑奴，而澳洲则是辛勤的欧洲人和亚洲人建立起来的。

    一个下午的时间，吴帝和特克斯以及兰德利一家忙活着把杂货间清理了出来。

    里面没有用的东西全部扔掉，那些旧桌子旧椅子可以擦出来重新上油漆，正好符合大开发时代的主题风格。

    “到时候，每个游客头上都会带着一顶用亚麻做成的棕色牛仔帽，小孩们会举着牛头气球。”兰德利笑眯眯地说，他现在认为自己将农场出售给吴帝是一件明智无比的事情。

    说到牛仔帽，吴帝想到了住在蓝山深处的贡东古拉人，他们平常就以向外界出售皮货为生，与他们合作的话是件双赢的事情。

    土著人把狩猎来的野猪袋鼠这些动物的皮毛做成毯子之类的物品，跟商人换取日用品。

    想必他们是很愿意合作的，有两条路子。

    第一条是吴帝收购他们的货物，然后在度假庄里售卖，赚取差价；另一条路子是直接让土著人到度假庄开店，收取点管理费。

    第一条路子必然很赚钱，相信土著人的真货会很受国人的欢迎，这可是实打实的真材实料。

    第二条路子赚钱少，但会让土著人很受益。

    一般来说，商人们都会选择第一条路子，但吴帝要选择第二种，他要少赚些帮帮蓝山深处的原住民，他们是这片土地的主人，但现在并没有过上主人该有的生活。

    但吴帝也不是纯粹的圣母，他给自己的评价是腰里别着钱袋子的圣母。

    还记得远在北领地的爱丽丝泉经营“北部野生区”的凯恩先生吗？

    四个月来，他依然没有跟那边的土著古利人取得任何进展。

    土著人关闭了所有火车站与汽车站，建设野生区的货物也只能能通过骆驼往里运，现在工程进展的很缓慢。

    为此，凯恩先生有些心灰意冷，他在二月回到了墨尔本继续经营日化用品生意，北部野生区陷入了停滞。

    住在蓝山的是贡东古拉人，北领地的是古利人，他们都是澳洲众多土著人部落的一支。

    虽然平常不怎么联系，但都为弱势群体，他们从某个层面来说是一体。

    吴帝想以帮助贡东古拉人来换取北领地的交通权，这是个大胆的构想。