第一千三百七十章 极昼

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    再次温习了一遍战技的元气运行经脉要点，嬴泗深吸一口气，大步冲了出去。

    这一个战技是一个先手技能，是冲入敌人正中的强力技能，使用这个技能一定不能怂，而不怂一定先要保护自己，生命才是根本，因而这个战技对于速度的切入要求非常地高。

    必须是真正勇猛的汉子才会学习这个战技，但是这样的战技居然出现在一个法师门派当中，这是嬴泗想不到的一点，同样青礼也没有想出来。

    经历过这么长的时间沉淀，留下来的应该是门派最为重要的，黑火门的功法是应该的，相关的运用技巧也是应该的，但为什么会留下【铁山背】就是完全不清楚了。

    嬴泗按照秘籍中描述的，先是是以最快的速度冲入敌群，然后更是用最快的速度完成元气的运行，以毅然决然的姿态把后背顶上去。

    这个战技最佳的释放角度是战技释放顶峰的时候，后背顶中敌人中最强力的一位，会造成短暂的击晕效果。

    嬴泗现在正是练习的时候，他的目标是不远处的一根冰柱子。

    那一根看起来只有两米高，底柱却是有一个大脚盆那么大，极为坚硬的冰柱子。

    嬴泗第一次释放【铁山背】，就把那根冰柱轰成了粉碎。

    嬴泗感觉自己的后背先是被冰柱子阻拦了一下，然后就是一轻，他就愣在了原地。

    那根看起来无比坚硬的冰柱，居然就这样轻易碎掉了，怎么感觉这个战技比技能还要强大的感觉。

    但是嬴泗清楚地记得，青礼先生说过的，战技绝对不会比技能强大，但是嬴泗拥有的两个技能，光爆术勉强是攻击类型的技能，嬴泗也近距离释放过，但威力绝对不会有【铁山背】这样强大。

    为了验证这一点。

    嬴泗又重新找了一根和之前差不多的冰柱子，嬴泗用力卡好两米的距离，一圈完全是由光组成的圈子从嬴泗的腰部爆发出来。

    光爆术在几万年前还不叫光爆术，这个技能其实就是法师的技能，和火系法师的暴烈火环有异曲同工之妙，只不过一个是火系的技能，一个是光系的技能而已。

    而牧师在几万年前也不叫做牧师，而是叫做光系法师，是属于法师职业的一个分类。

    后来才叫做牧师，光系的暴烈火环也叫做光爆术。

    光爆术的光环完全是一朵一朵的圣炎组成，圣炎，是光的极致。

    这一圈圣炎从嬴泗身上扩展出去，在接触了冰柱之后，冰柱的冰一下子就融化了，但是这种融化，只使得冰柱消散了一半，圣炎的力量就消失了。

    嬴泗的【光爆术】是晋级到二阶才领悟的技能，理论上，他释放光爆术的威力应该是要比战技【铁山背】强大许多。

    但是光爆术只能把冰柱消融一半，而【铁山背】却能把同样的冰柱撞击成粉碎。

    嬴泗有些摸不着头脑。

    既然摸不着头脑，嬴泗也就不想了，肯定是有原因的，但是嬴泗知道只是自己想不到而已。

    嬴泗要在这里把【铁山背】这个技能淬炼到熟练掌握的程度，必要的多次练习是少不了的。

    时间一点一点推移过去，嬴泗有了练习的兴趣。

    嬴泗估计自己一共练习了五百多次，比起第一次释放这个战技，同样的距离，嬴泗节约了一半的冲锋时间，嬴泗冲刺的速度已经很快了。

    五百多次，即使一次练习只花费一分钟，但这也是几个小时过去，嬴泗停止了练习之后脸色大变。

    数个小时过去，嬴泗浑身的肌肉、不少位置都是铁青，是因为和冰柱撞击的时候，即使铁布衫保护，但是次数多了，难免会有受损，浑身的衣物都化成了碎片，散落在碎冰之中。

    反正这里也是没有人，嬴泗不穿衣服也不会在乎。

    而他脸色大变的，是这个地方，居然还是白天！

    一样的冰雪，一样的没有太阳。

    完完全全的一样，这里好像一直就是这样。

    嬴泗之所以脸色大变，是因为他想起了地理书中描述过一个地方，那是地球的极南和北极，在极南和北极，这两个地球的最极端区域，会有一种完全都是白天或者完全都是黑夜的情况，这种情况就叫做极昼和极夜。

    嬴泗在这里已经呆过了二十多个小时，而这里一直是白天，那么就应该是极昼。

    也只有这种情况，才会是完完整整的白天。

    如果是极昼的话，那么这里就应该是南极或者北极的一块区域，南极和北极的区域都有一些极地才有的特点，磁场紊乱，区域不会有方向的区别，因为这里就是方向的终点，所以不会找到任何能参照方向的规则。

    嬴泗急忙向四周看去，他早已经查探过，的确是没有任何能参照方向的规则。

    嬴泗推断了一下当前的季节，西方大陆是位于北半球，而西方大陆是属于冬天，那么这里应该是北极的区域。

    完全推断完，嬴泗的心就是一沉，他再也没有心思修炼战技，从戒指中取出了一小块肉干，囫囵吞下补充了体能，选了一个方向，就狂奔而去。

    在塔克拉玛干区域，同样是嬴泗消失的第三天到来。

    萨格教。

    在塔克拉玛干区域拥有最广泛的信徒，这里的人们不会信仰光明神，而只会信仰沙漠之神。

    可以说，在塔克拉玛干区域所有的居民都是沙漠之神的信徒，他们也都可以说是萨格教的教民。

    虽然第三凯撒帝国早在两千年前就把萨格教定义为邪教，但是因为拥有太广泛的群众基础，所以第三凯撒帝国从未对萨格教造成过实质的伤害。

    而却是因为时间的推移，萨格教越发强大。

    在塔克区域光明神招收不到多少信徒，所以光明神教派驻楼兰城的主持牧师只是一位主教而已，只是一个象征而已。

    在这样的地方找到芝尼娅，难度太大了，任何一个民居之内，都是萨格教的教民，而任何一个民居之内，都可能是芝尼娅的藏身之所。

    不过，以铠度在萨格教内的地位，大毛拉的职位两天的时间，已经足以知道芝尼娅所在的位置。（未完待续）