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第八十八章穆辛到此一游但凡是好的领袖，一般都是最好的教唆犯，和蛊惑者，也是最高明的骗子，和最好的安慰者。
不但能蛊惑别人为自己拼命，还要让这个帮他拼命地人在临死的时候都坚信自己的选择是正确的。
同时，通过各种仪式和宣传，也要让别人羡慕这个战死的家伙，并且准备前赴后继。
这方面，穆辛是绝对的大行家。
说起穆辛的私人修养，他绝对称得上智慧之王这个称号，他少年的时候就表现出异于常人的学习天赋。
不但通读了浩如烟海的大食经典，在学习神学的同时，他对绘画，音乐，数学，医药，机关消息，哲学，天文，地理都有很深的研究。
在大食游学的时候，穆辛一袭白色长袍，一柄用来防身的弯刀，一条单峰驼一顶破旧的帐篷。他几乎走遍了大食和波斯全境，只要在一个地方停留，他就会去专门的地方讲经传道，为那些遇到难题的阿訇们解读难题。
他帮助那些穷困的大食人，为他们看病，为他们筹集钱财修桥补路，哪怕在荒原，遇到将要死亡的麻风病患者，穆辛都能平静的以常人待之，守在他的身边，为他诵经，为他祈福，给他一个人最后的尊严。
直到麻风病人死后，他还收集干柴烧掉病人的尸体，让他干干净净的进入神的国度。
这些行为让他在大食和波斯获得了永远的尊敬，也成就了他智慧之王的无上荣耀，即便是晚年来到大宋，他依旧保持着当年求学的谦虚心态。
借助富家翁的书房三年，一出来之后，就以一口流利的汉话震惊世人。
一个学了三年儒家学问的大食人能在东京与一大群儒学大家讨论儒学经典，并且能提出自己独到的看法，这本身就是一件非常了不起的事情。
至少，憎恶穆辛的铁心源憎恶的是穆辛的做事方法，憎恶的是穆辛加诸在他身上的痛苦。
对于穆辛的学问，他是没有任何资格指摘的，如果穆辛能够对他表现出一个真正老师的样子，铁心源喊穆辛一句老师是没有任何心理阻碍的。
因此，在很多时候，铁心源都惊讶的发现，他和穆辛似乎都是一类人。
都有一副铁石心肠，对于别人的苦难，很多时候都保持无喜无悲的状态，就像是一个局外人。
所以，穆辛蛊惑部下的这些话，如果有必要，铁心源也会说出来，甚至说的比穆辛更加的夸张。
总的来说，蛊惑是政治家必须掌握的一种高深手段，且不可或缺。
以前铁心源看一部叫做《拯救大兵瑞恩》的电影的时候，那个温暖而坚定的画外音给他留下过非常深的印象――这让一个死了五个儿子的老妇人泪流满面，也让坐在电影院里看电影的一大群旁观者泪流满面。
当上了国王之后，铁心源就发现正义这东西已经远离自己了。
取决一件事应不应该的标准不再是天理和公正，或者正义这些琐碎的小事。
而是利益！
百姓们其实对正义这种事情不是很敏感，他们更在乎利益。
在他们眼中，一个能给他们发钱的国王绝对是好国王，他们不会问国王的钱到底是从哪里来的。
发钱就是好国王――他们的观念是如此的朴素。
权力其实是一个好东西，事实上，权力越大能力就越是近于神。
如果铁心源能手握十万无敌铁骑，他就会像太阳神一样从东到西，或者从西到东享有无上神威。
在没有成为天养神之前，铁心源必须保持一颗谦卑的心，今天所有的容忍，都是在为日后可以无限嚣张做的一些准备。
前唐李世民的太子李承乾说的话其实没错，当了皇帝当然要追求一下肆无忌惮。
李承乾之所以会成为后世所有皇储的反面典范，唯一的原因就在于他没有成为皇帝。
如果一个皇帝没有一颗追求肆无忌惮的心，那和一个咸鱼有什么区别？
赵祯这个皇帝在努力的压制自己的欲望，这种压制的结果就像他自己说的那样――不如一个富家翁。
铁木真这方面就做的很好，真正的把自己的欲望释放到了极致。
只是这个活的太过野蛮，铁心源实在是学不来，不过啊，就连铁心源自己都没有发现，他在很多地方和铁木真很像，两人一样具有强烈的野心，两人对土地和财富的欲望都是没有什么止境的。
就因为追求没有止境，铁心源在建国初期，对财富表现出的态度是无所谓的。
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