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在万众期待当中，今年的乡试终于举行。赵瀚恢复科举，直接就是乡试，不用县试、道试考秀才。
而且，传统和新式并行。
各省中学毕业生，没有考上大学的，皆可参加乡试科举。地方官府，不提供路费，一切科举费用自理。
前朝士子，只要能拿出秀才凭证，便可参加乡试科举，同样一切费用自理。但是，年龄必须在30岁以下！
中举之人，可从九品官做起，但需要先观政（实习）一年。
各省名列前茅者，可选择不做九品官，而是来年春天到南京参加会试。各省�A会试名额，没有严格按照人口比例来定，而且新式学子的名额，必是传统士子的好几倍。
就拿人口最多的四川省来说，新式学子有60个名额，传统士子有15个名额。
而江西、广东、湖南三省，传统士子的名额，被压到只有5个人――赵瀚故意的，这三省最早拿下，秀才混到现在还没做官，说明都是不肯做小吏吃苦的。
甚至，就连出的卷子都不同。
传统士子科举，依旧沿用老一套。但减轻八股文的权重，增加公文、策论的分数。并将新式数学、物理、天文、地理、大同理论，全部作为附加题，且附加题计算分数时翻倍。
新式学子科举，其实就是全省统考。最优秀者，进入大学公费深造。家里不缺钱的，可以自费读大学。不想读大学的，那就去参加乡试，直接就能分配九品官职，少部分可参加会试，考中进士就能做八品官。
八品、九品，在明代属于末流佐官，会被正经进士所不齿。而在赵瀚这里，中进士才能外放八品。
另外，大学毕业生，可直接参加会试。
大学毕业生考中进士者，要么去翰林院、钦天院搞研究，要么进入内阁观政做中书舍人。
三年中书舍人做完，还是得外放正八品（县丞）。但是这种正八品，升迁速度更快，因为他们跟皇帝和阁臣都认识，就算不熟也是肯定打过照面的！
这一整套四不像的科举制度，属于过渡时期的产物。
民间士子怨声载道，是时候给他们打开一条科举门缝了。等各省的新式教育普及，旧士子日渐衰老，传统科举门路就会完全关闭。
另外，南方官吏比例太大，而北方又收复较晚，到如今连中学毕业生都没有。
为了平衡南北官场，也得给传统士子留路子。而且，这才是最主要的，否则赵瀚才不理会穷酸文人的抱怨。
急着恢复科举乡试，还有一个因素，那就是现行官吏选拔制度出问题了。
根据廉政巡视员的报告，全国中低层官吏群体，出现大量任人唯亲、徇私舞弊现象。即便前两年，赵瀚对考取吏员做了资格限制，但还是没有彻底改变现状。
河北，天津。
李及秀已经二十九岁，历史上，他参加了满清科举，考中顺治四年二甲第三名进士。
可这个时空，他连举人都不是。战乱年月，实在不堪，他举家逃进燕山，啃了好几年红薯。直到去年，他才带着家人出山，回到玉田县落了户籍。
对于新朝皇帝，李及秀没有什么怨怼之心。
虽然数代积攒的田产没了，但回乡落籍的时候，官府归还了他的祖宅。他家在镇上的榨油坊，已经卖给外地迁来的小商人，在他拿出凭证之后，官府非常大方的补偿了部分银两。
而且，还按照他家的人口，给他们分配了田产。
能做到这个份上，李及秀觉得难能可贵，这大同新朝确实让人服气。
其实吧，地方官为了政绩，巴不得人口越多越好。因此才有各种政策，除了土地之外，只要能拿出凭证，能归还就归还，不能归还就补偿。这样才能吸引进山的百姓，重新下山回到原籍落户。
在百废待兴的北方各省，人口增长是最大的政绩！
乡试这天，李及秀半夜就起床，早早来到城东南的贡院之外。
稀稀拉拉也没多少人，因为规矩变了，皇帝不让半夜三更折腾考生，科举各流程都推迟了三个小时。
“这位兄台如何称呼？”一个传统士子问道。
李及秀说：“晚生姓李，名及秀，字公愚。”
那个士子说：“晚生姓张，名兆庸，真是巧了，也字公愚。”
两人同字，这是缘分，顿时亲近许多，又开始序各自中秀才的年份。
李及秀说：“这河北乡试，似没有几个秀才参加。”
张兆庸叹息道：“哪多得起来？鞑子退回辽东时，掳走了好多士绅百姓，这河北就没剩几个人。秀才或许还有许多，但战火离乱，有几个还能拿出凭证？更何况年龄有限制，过了三十岁就不准考。”
“确实如此，”李及秀咬牙切齿道，“鞑子该死！若非圣天子出世，我全家还躲在山里。”
张兆庸又感慨道：“对于你我乡试而言，其实也有好处。河北的小学堂，学生都还没有毕业，中学堂更是还没开设。参加乡试的新式读书人，今年一个都没有，前朝士子数量又少，只要来考了几乎必中！”
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