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当时北方是胡人当道，北魏仍处于游牧民族蒙昧粗野的半文明状态，倒是能凭借骁勇排斥这种不良习惯。隋统一天下，五石散自然就消失在历史长河中，隋唐以雄伟壮健的气概一扫不良习气，只才有了后人挂在嘴边的盛唐时代。况且瞬时间想起了这些，当然他没去想如何科学利用这种植物，甚至连罂粟的止痛作用都排斥掉了，一想到这东西就联想到瘾君子、毒品依赖。
嘉靖年间，已经有人发现了罂粟，也发现了罂粟的一些药用效果，只是还不知道提纯罂粟，权当一般性的治病草药使用。比如用罂粟的杆熬水喝，立马可以止痛，止腹泻尤其神奇，任何药物都比不上。
罂粟有两种，一种是结果实的，一种只是开花没有果实，后一种一般人家都用来止腹泻，有神效，而且没有成瘾作用，这法子流传了数百年，始终没有断绝过。鸦片只有从结果实的罂粟中才能提取出来，这一种就是典型的毒品了，然而止痛药物还是离不开它。
练达宁此时恍然道：“我读两晋史，原来也怀疑这事，还以为五石散只是因具有贵族身份才被人推崇，原来还有刺激人产生幻觉的作用。贤契，今天倒是向你学到了一些知识，真可谓教学相长啊。”
况且急忙欠身道：“不敢，老师言重了。学生只是因秉承家学，知道这些药物作用而已，都是些皮毛。”
练达宁脸上忽有忧色：“依你这样说，这罂粟岂不是五石散第二？”
况且也面色一肃道：“岂止是五石散第二，可以说是药效达数十上百倍的五石散。”
“什么？这还了得！”练达宁一惊，坐着的椅子跟着身体猛向后拉了几步，推案而起。
练达宁原本对五石散没有什么研究，只是以为那是古时士大夫喜欢享用的一种药物，古人喜欢用药物强身养生，这从先秦时期就开始了，连隋唐时的药王孙思邈也在其著作中说，人过中年后就应该经常服用好药，达到养生健身之目的。
孰料况且却把五石散归结到毒品之列，他当然不知道后世毒品泛滥，造成了多大的罪孽，更不知道鸦片把大清王朝的命运腰斩了，使得中国自鸦片战争后进入百年屈辱时代。
练达宁不知道这些，但他却知道，天下承平日久，士大夫们崇尚享乐，自孝宗时起，就不断有人研究房中术，在嘉靖年间由于皇上喜好道术，房中术也是道家的一个流派，所以房中术愈加兴旺起来，在朝中阁老尚书乃至地方官员，在野缙绅，都公然宣讲房中术而不以为耻。假如此时五石散这类可以助性固欲的药物问世，天下士大夫必会风靡从之。则五石散不但要重现于大明朝，而且为祸之烈将百倍于两晋，真是小则倾家，大则亡国，并非虚言。
“贤契，我交给你一件事，你帮我盯着这事，一旦发现有人开始研究使用这种罂粟，就马上告诉我，我会上报朝廷，立刻制止，决不容两晋之祸重现今日。”他面色沉重道。
“是，学生遵命。不过老师也不必担心，据学生估计，罂粟至少两三百年还不会成为祸害。”况且心中暗笑。鸦片战争在大清道光年间，距今几百年呢，练达宁这不是听评书落泪，替古人担忧，而是为后人操心了。
练达宁不以为然道：“燎原大火，往往起于一点火星，参天大树，也是由一根幼苗长成，凡事须防微杜渐呐，必须将可遇见的祸患消灭在未萌之时。”
况且肃然起敬，练达宁这种为子孙后代着想的态度令人肃然起敬，古人防微杜渐，就是为子孙后代计，可惜这样的人太少，一般人有限于眼前，看远些也不过自己的一生，这已经算得上智者了，能够看到自己身后几十年甚至几百年的，那就是圣贤啊。
练达宁满意地看着况且，先前况且提出办义学引发的不快已经烟消云散，此刻在他心中燃烧的一股忧国忧民的激情。他最喜欢况且这一点，观察思考问题能够从独特的角度出发，既不落入俗套，也能跳出先人窠臼，在他众多学生中独此一人也。
“贤契，办义学的事你大胆去做吧，需要为师出马，为师一定全力支持你！”人才，这就是人才的力量啊！
练达宁忽然改变了主意，觉得况且办义学一定有他独特的道理。或许他因为某种缘故，暂时不能把其中的原因明明白白说出来，但这毕竟是一桩好事，当老师的起码不应该去阻止。
况且大喜，不知道这算不算是交换条件，他帮着练达宁盯着... -->>
