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南京国子监一些太学生听说况且曾经给祭酒大人去过信，目的是要在国子监复兴苏学，一个个吓得目瞪口呆。?? 况且的做法无异于摸老虎屁股，老虎咆哮是必然的，会不会吃人，就要看当时的情况了。其实他们根本不知道苏东坡文章究竟如何，也不知道那些老夫子们为什么会对苏东坡讳莫如深。科场由开始的告诫到完全禁止涉猎苏学，经历了漫长的时间，造成的结果就是大家习以为常。到了嘉靖年间，东坡文章不可读，东坡文章就是科举考场的毒药，这个观点已经深入人心。
古文派运动不提倡苏学，另有出点，那是基于他们的原则，不光光是苏学，两汉下降的文章皆不读，唯一的目标是复古。嘉靖年间这一派的领袖就是当今文坛盟主王世贞，张居正的同年进士。
在朝廷眼里，一个文坛领袖远没有理学宗师重要，所以在朝廷和官场上，王世贞的地位还没有陈慕沙高，他在朝廷里的官职也不大，可是在文林中，他的崇高地位和威严却无人撼动。
一篇文章，如果能得到他一句好评，就会传送四海，此人便如同鱼跃龙门，翱翔于九天之上。相反，如果一个人的文章被他贬斥一句，此人就毁了，一下子落入九幽深渊，一辈子都翻不了身。可以说在文林中，他的话语就是点石成金的手指，可以令顽石化成纯金，却也能让一块纯金变成废铜烂铁。
王世贞对苏东坡的文章一向持排斥态度，东坡的文章在文林中成为公敌也就不难理解了。八股文要求的不是写出好文章，而是写出法度谨严，中规中矩的文章，就像书法中的馆阁体，艺术价值不大，却美观、工整，适合于公文和奏折，八股文可以说就是文章中的馆阁体。
在这种历史氛围中，东坡文章汪洋恣肆，有一股骨子里的傲气和霸气，根本不受任何法度束缚，如此的行文风格自然就会被科场排斥。
有了文林和科场的双重阻碍，况且想要在国子监复兴苏学，想要人们重新重视并研究东坡文章，根本就是一条绝路，比唐代的韩愈复兴古文还要困难若干倍。
迎亲队伍回来后，就是一系列仪式，最后新娘送入洞房，仪式已经结束，唐伯虎也就正式把秋香娶到家了。
“恭喜，唐兄。”
“恭喜，唐公子。”
一片恭喜声不绝于耳，况且在人群后边眯着眼只是看着笑。
唐伯虎点秋香总算是成功了，况且心里却还是疑惑重重，一个人瞬移到某个历史的节点，究竟能不能凭借个人的力量改变历史的轨迹？
按他想来，这是绝不可能的事，人力卑微，绝对无法阻挡历史车轮的滚动，天道高远微妙难寻，更无法扰乱天道的轨迹。
所以历来都是时势造英雄，而不是英雄造时势，历史上得以成就大功的伟人，无非也都是不期然间顺应了历史的规律，暗中符合天道的轨迹，才得以成为一世伟人，并不是哪个伟人能创造一个伟大的时代。
如此而言，那些混蛋把自己踢过来又有何意义，难道他们真的狂妄到以为派个人了就可以改变历史的轨迹？应了一句话：想多了吧。
但是历史也并非没有改变，这种改变并不在于他，而在于那种穿越时空的瞬移技术扰乱了历史中的天道轨迹，所以才会出现一点点偏差，唐伯虎点秋香就成了现在这种不伦不类的样子，还是在他全力参与下，本应该明末才出现的李香君也提前登上了历史舞台，这对李香君而言或许也是一种幸事吧。
况且想，我已经来到了南京，另一个瞬移者在哪里？
到南京后，况且忽然有种感觉，那个人早已经过来了，而且很可能就在这座城里。难道说自己就要跟另一个瞬移者碰面了？
一旦碰面估计就要针锋相对的斗争了，他倒是不怕，心里反而非常期待。
这不是他有神机妙算的能力，而是心中忽然有一种明悟，这种明悟可能来自于身体里那无法找寻出来的莫名力量。
那种力量带着他瞬移到了明朝，还曾带着他从苏州附近跨越空间瞬间到了凤阳地界。在对抗空空道门的手段时，那种力量更是多次显现出来，可是他却捉不住身体里的力量，它们来无影去无踪。
也许是他适应环境的能力太强了，不但完全适应了况且这个身份，还完全适应了这种生活，乃至于他时常忘记自己是一个瞬移者，好像这就是自己本来的生活一样。
