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或者说，云若觉得这些墨孤魂的属下和圣教正统教主的属下有什么分别，虽然他们仇深似海，动辄火并，虽然他们势同冰炭，水火难容。他们跪拜的教主不同，他们膜拜的偶像不一，他们习练的武学，宗奉的武德更加难有相似之处，他们口诵的经文有异。
他们一个跪拜圣教正统圣教主，这个圣教主只要登上教主的高位，无论对于同教，还是对于武林，都要带着一顶大大的帽子，还有一个能够以假乱真的面具保护。
圣教正统圣教主带的帽子虽然不是皇帝那样的冕旒龙冠那样夸张，可是看上去更加让人生畏，皇帝的帽子虽然也一样虚张声势，除了霸道而毫不具有美感，可是数千年下来的增益，加上百姓臣僚的膜拜，渐渐的也开始以丑为美，似乎那丑陋不堪的东西，已经变成了天下至宝，与玉玺，金銮殿，龙椅一样的让人生出自然而然的下跪的吸引力。
至于圣教正统圣教主究竟是什么模样，大家谁也不曾见闻，前者楚留香与青鸾见过一个白面尊者的代理教主，似乎能耐不大，武功不高，而且还胆小怕事，心机尚且可以称得上江湖中的下流角色。
白面尊者唯一赌了一次还真的圣教正统政变成功，将圣教的元老慑服，反对派诛杀之，一鼓作气登上了教主的宝座，虽然有代理之名，却又有教中首脑元首之实。
这没有什么，蛟龙生跳蚤，流氓一样可以做皇帝，更何况一个懦夫虚胖者当个教主呢？
那还因为，在这个圣教主位置上，他个人无足轻重，无论他是美是丑，是矮是高，是胖是瘦，是老是少，是白发垂髫，还是无盐妖姬，都没有关系。
只有这个位置才能够震慑江湖群雄，威慑豪杰心胆，只有这个位置才能够让天下人纷纷跪拜顶礼，五体投地。
自称圣人弟子者谁也不去关心孔圣人乃是不合人伦，野合而生的孽子，而且孔子还颇不合他们光宗耀祖的虚荣传统而不修父祖之墓；口言关二爷义气为重的江湖人，谁还记得关二爷和曹孟德争抢秦宜禄老婆而不得，拿刀逼着曹孟德，还得和关二爷有点交情的曹夫人求情才放曹孟德一命的那色中饿魔的往事呢？
二代三代无数代们跪拜他们文成武德，仁德广被的太祖高祖，谁也不会去提及他们祖上占山为王，劫道杀人，以杀戮为能事，杀人盈城蔽野的嗜血狂魔的行径，谁也不会提及他们爱民如子，爱国如狂的王侯将相借胡兵屠戮中原百姓，割地赔款的汉奸卖国被千古唾骂的事实。
而墨孤魂建立的武林联盟的手下跪拜的却是“圣武林盟主墨孤魂”，而不是语句读起来较为通顺的“武林圣盟主墨孤魂”。
渐渐的无论是墨孤魂的手下，还是有自创美言的武林中稍有点学识的儒生臭老九们，开始称呼墨孤魂为墨尊，或者干脆就直呼两个字，圣尊，和须菩提称呼佛陀为“世尊”差不多。
只是世尊乃是凡尘俗世的尊者，与释迦摩尼出生的时候所说的天上地下，唯我独尊颇有意合之处。
只是墨孤魂对这个称呼还是感到不满意，所以用“圣尊”授意下属称呼自己，他以为秦始皇把三皇五帝的“皇帝”两字用以己用，也颇为合乎“圣尊”这两个无以复加形容他神武圣明的字眼。
只是墨孤魂怕“圣尊”还是不足以彰显他的英明神武（除了英明，神武这两个词，作者和墨孤魂一样不能找出能形容他的词语），允文允武，经天纬地，纵横今古天下，所以又加两个字，圣尊墨孤，用以彰显圣尊这个词汇乃是专门为墨孤魂而设的，圣尊墨孤成为一时间武林的专有名词，墨孤魂虽然想让这个名词刊诸山石，可是天道循环，就算他有雄心活上万年千年，可是也未必能够像那个愚蠢的畜生护宝珍龙一样存活千年，除非他有本事把自己练成传说中不老不死的僵尸。
墨孤魂不似武则天那样掌握天下臣民的命数，他更不曾掌握拥有书写历史，宣付国史馆的威权，所以造不出来一个“�”字。 他虽然自负一剑横行天下，呼吸之间便是风雷变幻，可是究竟也也没有杀尽百万兵的血腥，他统御的数万看似精强，而且可以为他前赴后继，赴汤蹈火的下属爪牙，其实也仅仅是一帮乌合之众。
